El OBSERVATORIO
Escuela para la Búsqueda Y el Desarrollo de la
Conciencia Corporal
Preguntas
y Respuestas con el Maestro
Ma Yue Liang
Entrevista por Patrick Kelly
Podría por favor contarnos la historia
de la evolución del Taijiquan tal y como usted la ha conocido en este siglo?
“Antes de Yang Cheng-Fu y Wu Jianquan”, indicó claramente, “la
forma lenta no existía. Yang Lu-Chan aprendió la Forma Rápida de la familia
Chen y pasó a través del padre y el tío de Yang Cheng-Fu a éste ultimo. El
padre de Wu Jianquan se la pasó a Wu Jianquan. Este no es el mismo estilo que
la forma del Estilo Chen actual, que es una mezcla de Taji y el estilo de Gongfu
de la familia Chen. Juntos, Yang Cheng-Fu y Wu Jianquan crearon cada uno su
propia Forma Lenta según su comprensión de los principios del Taiji.
Cuéntenos por favor los orígenes
de la Forma Rápida.
La Forma Rápida era descaradamente para el combate, mientras que las
nuevas formas lentas ponían un mayor énfasis en la salud y el cultivo de uno
mismo. El Maestro Ma dijo que él veía a Yang Cheng-Fu acudir regularmente a la
casa de su suegro Wu Jianquan – que era donde vivía el Maestro Ma – y
observaba a los dos legendarios maestros practicar juntos. Muchas veces vió a
Yang Cheng-Fu practicando la Forma Rápida, pero por lo que el Mestro Ma sabe
Yang no la enseñó a nadie. “La Forma Rápida Yang murió con Yang Cheng-Fu”,
dijo. El hermano mayor de Yang Cheng-Fu enseñaba la Forma Rápida tal y como él
la recibió de su padre, pero tumó pocos discípulos y la línea no sobrevivió.
Wu Jianquan siguió enseñando ambas Formas, Lenta y Rápida, aunque la Forma Rápida
se reservaba normalmente para los discípulos “de puertas adentro”. Según
el Maestro Ma, muchas ramas del estilo Wu han perdido su Forma Rápida.
Quién fue el principal maestro
de Wu Chien Chuan’s?
Wu Chien Chuan aprendió principalmente de su padre Wu Quanyou. Wu
Quanyou era un estudiante de Yang Luchan, aunque a veces se dice que lo era del
hijo de Yang, Yang Panhou (con el objetivo de fortalecer el linaje Yang).
Qué es Peng Jin y, es mejor
mantener un poco en los brazos por ejemplo para prevenir a la gente de acercarse?
La gente entiende mal Peng. Hay otra palabra con el mismo sonido y solo
un acento de diferencia que
significa algo como estructura o marco y la gente normalmente piensa que esto es
lo que significa Peng. Si basas tu Taiji en este significado incorrecto de peng
entonces todo tu Taiji será incorrecto. Peng Jin está alrededor de todo el
cuerpo y se utiliza para medir la fuerza y la dirección de la fuerza del compañero.
Pero es incorrecto ofrecer cualquier resistencia. Debería ser tan ligero que el
peso de una pluma lo hiciera moverse. Puede ser descrito como agua cuya voluntad,
sin ninguna intención por su parte, soprta igualmente el peso de una hoja o el
de un barco. Seguidamente añadió en inglés: “Peng Jin es sensibilidad”.
El movimiento debería subir
desde el suelo como una ola o es guiado por los dedos con el cuerpo entero siguiéndoles?
(Le muestro ambos).
El primero es correcto.
La mente debería proyectarse
fuera del cuerpo al practicar la Forma?
Es correcto ir adelantado al cuerpo pero practicar esto debería llevar
finalmente al estadio superior. Lo superior es cuando no hay intención pero lo
que es correcto sucede naturalmente por si mismo. Cuando estos días practico la
Forma de Taiji mi mente está completamente vacía como en meditación.
El
Maestro Ma Yueliang
El Maestro Ma Yueliang – el sobrino del reputado fundador del
Estilo Wu, Wu Jianquan – nació a principios de siglo y vivió hasta hace poco
en Shangai. Tenía probablemente el mayor y más completo conocimiento del
sistema de Taiji Wu, exceptuando a su fundador. Le conocí por primera vez en
1991, acompañándole unos dias antes de su regreso a China. Él había estado
visitando familia en diversos países de todo el mundo. Nos ofreció una
demostración en nuestra escuela en agradecimiento por la hospitalidad recibida.
Lo más interesante fue la Forma Rápida. Completó la primera mitad y luego se
sentó. Aparentemente, eso era lo máximo que había mostrado nunca. Después de
permanecer pensativo unos minutos, se levantó y la completó, por primera vez
en público. Estaba de un buen humor evidente.
De natural poco hablador, finalmente el Maestro Ma
y yo establecimos una buena relación, sobretodo cuando me di cuenta de
que él entendía el inglés mucho mejor que el traductor que estábamos usando
inicialmente. Me explicó que había sido profesor de biología en la
Universidad de Shangai antes de la Segunda Guerra Mundial. La mayoría de los
profesores eran de EUA y algunas de las clases eran en inglés. Otra cosa
interesante que descubrí es que era muy buen amigo del Gran Maestro Cheng
Man-Ching, y que se veían cada día y “practicaban el ajedrez Chino” juntos
durante tres años. Que dos de los mayores exponentes del Taiji en el mundo se
las arreglaran para verse diariamente y solo jugaran al ajedrez, me resulta difícil
de imaginar. El Maestro Ma fue lo bastante generoso para hacer algo de empuje
libre conmigo, y encontré que su domino estaba en el reino del Yi o Mente
Profunda. A pesar de haber hecho de este aspecto del Taiji mi especialidad, no
tuve ninguna oportunidad de coger a este “hombre mayor” de 93 años con 80 años
de experiencia. Le pregunté cuál era mi debilidad, y una de las que mencionó
fue que mantenía los brazos demasiado cerca de mi cuerpo, dando al oponente
mayores opciones de atacar. Más tarde, le mostré un vídeo del Maestro Ma a mi
profesor el Maestro Huang, y su primer comentario fue que el Maestro Ma mantenía
sus brazos demasiado lejos! De esto se deduce obviamente que ambos métodos
pueden funcionar. Personalmente pienso que es mejor practicar cerca – cuando
un error no sea grave – y hacerlo largo en circunstancias peligrosas. El
Maestro Ma expresó su deseo de vivir en Nueva Zelanda, donde tendría libertad
para enseñar su Trabajo Espiritual Interno. A día de hoy, después de décadas
de restricción, tiene libertad para enseñar Taiji pero, cercano al final de
sus días, esta ya no es su necesidad.
Se dice que tanto él como su mujer pueden ver
claramente el campo energético de una persona y, según el estado de éste
campo, decidir si le enseñan o no. Una noche, mientras estábamos todos
sentados en un restaurante y él recordaba el tiempo pasado en China, yo, que
había estado muy ocupado todo el día, decidí recoger un poco de energía de
mi fuente habitual. Sin nada que lo manifestara exteriormente, y mientras los
demás hablaban y escuchaban, empecé. El Maestro Wu –hija de Wu Jianquan y
mujer del Maestro Ma- inmediatamente susurró algo a su marido, quién se
interesó por ello. Mi mandarín era lo suficientemente bueno como para saber
que ambos podían ver los efectos de lo que estaba haciendo, y esto fue
suficiente para convencerme de que las historias sobre su sensitividad energética
eran ciertas, aunque en realidad nunca había dudado de ello.
Volví a China a finales de 1994 para presenter mis respetos al Maestro Ma y hacerle algunas preguntas sobre los aspectos más profundos de la práctica. Lo encontré con muy Buena salud, a pesar de sus 95 años. Su mente estaba excepcionalmente alerta y cogía la esencia de mis preguntas a la primera, para seguidamente pasarse varias horas explicando y mostrando las ideas implicadas. Seguía viviendo con su mujer, de 91 años, en la casa familiar de Wu Jianquan y en un momento dado señaló un tablero de ajedrez muy Viejo detrás de su silla, donde Cheng Man-Ching y él mismo habían jugado hacía 60 años. Aunque yo pertenecía a un estilo completamente diferente, era completamente abierto con sus enseñanzas. Esto reafirma mi creencia de que si después de14 o 15 años de práctica una persona todavía está preocupada por los estilos, significa que se han salido hacia caminos erróneos para su aprendizaje. Sé con certeza que algunos de sus seguidores sentían que me estaba enseñando demasiado libremente e intentaron evitarlo, pero alguien como el Maestro Ma hace lo que el considera apropiado.